从宗教专制到宗教宽容




宗教战争

罗马天主教的宗教改革迎战措施

  • 不妥协地与新教作斗争。 

  • 从纪律、道德方面反躬自问,革除自身弊端。

     

步骤

  • 托兰特会议:《托兰特信纲》。重申了道德和信仰。面对新教在教义、教仪、圣事方面的变革,罗马天主教采取不妥协的态度。采取措施解决买卖圣职和蓄妾。使得天主教保住了南部欧洲半壁江山。 

  • 建立耶稣会。三绝誓言:绝财、绝色、绝意。耶稣会承担“海外宣教”的任务。


结果:罗马天主教内部加强了团结、重申了纪律,加强了组织性,纯洁了道德和信仰。也导致了天主教和新教的矛盾更加尖锐。天主教是统一的新教是分裂的新教与新教之间也是敌对的。

宗教战争 德意志圣神罗马帝国宗教战争《奥格斯堡和约》“教随国定”在谁的国土信谁的宗教适用于路德教这是暂时协定 德意志30年宗教战争签订了《威斯特伐利亚合约》结束了一个师弟啊是近代第一个国际法和约确定了参战各国的利益、权利和义务划定了一条南北分界的宗教信仰线→宗教宽容 意味着一个宗教专制的时代、一个信仰排他主义的时代结束而开创了一个宗教宽容的时代。


宗教宽容

宗教战争后,为宗教信仰打仗不值得。开创了17世纪的宗教宽容时代。“教随国定”→“教随人定”。宗教宽容是科学和民主的温床。宽容精神与自然神论联合在一起。 

  • 宽容发展了理性精神,促进了科学的发展。 

  • 政治民主以政治宽容作为前提。 

  • 思想的宽容导致了科学理性的出现,导致科学研究成为一个独立的领域,可以摆脱宗教思想的桎梏而存在。


基督宗教内部的宽容→基督教与其他宗教的宽容→有神论者与无神论者宽容→日常生活、政治生活的宽容。

17世纪(天才的时代)的精神标志:怀疑主义和经验主义→科学哲学发展→自然神论发展。

怀疑主义:在确立一种新的科学、新的工具之前,我们首先要破除旧东西,就是要怀疑。