庄子的“道论”

庄子之道论

第一,庄子的"道"是宇宙的本源,又具有超越性。

第二,庄子的"道"具有普遍性,内在于每一物中。

第三,庄子的"道"是一个整体,其特性为"通"。

第四,庄子的"道"是"自本自根"的。

第五,破除成心,跳出藩篱,超越彼此是非,把握"道枢"。

第六,通过"心斋""坐忘""齐物"等工夫,达到"无待""与道同体""寥天一"的精神自由的境界。


  • 庄子之真人、至人、神人、圣人,都是道的化身,与道同体,因而都具有超越、逍遥、放达、解脱的秉性,实际上是一种精神上的自由、无穷、无限的境界。这深刻地表达了人类崇高的理想追求与向往。这种自然无为、逍遥天放之境,看似玄秘莫测,但实际上并不是脱离实际生活的。每一时代的类的人、群体的人,尤其是个体的人,虽生活在俗世、现实之中,然总要追求一种超脱俗世和现实的理想胜境,即空灵净洁的世界。任何现实的人都有理想,都有真、善、美的追求,而庄子的理想境界,就是至真、至善、至美的合一之境。