浅谈老子的“道论”

浅析老子的道           

  • “道”是老子哲学的最高范畴, 是老子整个思想体系的基础、核心和逻辑起点。老子所说的“道”是既超越又内在于一切形下之物及社会人生的形而上的存在本体和价值本体, 它的实质是矛盾法则或对立统一规律。 一, 何为老子的道  道是老子一切思想的核心,他的所有理论都是建立在道的基础上。道的本意是道路为人所行走 。后来它不仅指人行走的道路 而且也指事物存在和发展运行的道路。因此,道常常被理解为万物的本性和规律等,而道作用于人生则体现为生活准则。  “道”不是物质性实体, 而是形而上的实体。“形而上者谓之道, 形而下者谓之器”( 《周易 · 系辞上传》)。


(一) 自然无为之道 

  • “ 自然”和“无为”是老子哲学的重要范畴 , 更是其社会人生论或价值论的中心范畴。  老子所说的“自然 ”并非指自然界或大自然 , “自然 ”可释为自己如此、本来如此、理应如此、势当如此。与 “自然 ”密切相关的是“无为 ”。“ 无为 ”就其本义来说 , 是有而似无的行为。老子创立这个概念 , 旨在强调人们应以柔弱的方式 , 顺应万物之自然本性而为。“无为 ”是对“有为 ”的反动。老子所说的 “ 有为 是指侯王等统治者对民、百姓的强行所为 , 横加干涉 , 是根本违背道之 “自然 ”原则的恣意妄为 , 而 “无为 ”是一种指导思想、行为原则和基本的行为方式。


  • 在 《老子 》中 , “无为 ”主要是圣人的行为原则和方式 , 目的是为民、百姓、万物之 “ 自然 ”的实现提供一种宽松和谐的环境和条件 , 所以 “圣人云 , 我无为而民自化 ” 。老子说: “ 道常无为而无不为 ” , “ 弱者 , 道之用 ” 。可见道的行为方式和发挥作用的特点为人的 “ 无为 ”提供了形上价值本体之依据。  自然无为是道所表现的基本特性与精神。老子说:人法地,地法天,天法道,道法自然。可见自然并不是指具体存在的东西,而是形容自己的一种状态。自然是一种不加强制力量而顺任自然的状态。


 (二) 虚静之道   

  • 老子的社会人生论或价值观的一个显著特点 , 是把对形上价值本体的探求与对现实社会的批判结合起来  与人的价值目标、理想人格、对理想社会的向往和追求结合起来。老子依据“道 ”所体现的和谐、平等、自然、无为的特点和原则 , 对“无道 ”的社会现实和 “ 无道 ”的侯王等统治者进行了无情抨击和严厉批判。 总之 , 老子把体现和谐美好原则的 “ 道 ”作为社会人生的价值源头和价值尺度 , 把“同于道 ”视为最高价值。他关于社会人生问题的一切论述 , 他提出的核心价值、行为原则和行为方式 , 他对社会现实的批判 , 以及对价值目标、理想人格和理想社会的追求 所依据的都是作为形上本体的道 , 或者说 “道”是既超越又内在于社会人生的价值本体。