先秦君子对威仪的认识


北宫文子对话卫侯


卫侯在楚,北宫文子见令尹围之威仪,言于卫侯曰:“令尹似君矣!将有

他志,虽获其志,不能终也。《诗》云:‘靡不有初,鲜克有终。’终之

实难,令尹其将不免?”公曰:“子何以知之?”对曰:“《诗》云:敬

慎威仪,惟民之则。’令尹无威仪,民无则焉。民所不则,以在民上,不

可以终。”公曰:“善哉!何谓威仪?”对曰:“有威而可畏谓之威,有

仪而可象谓之仪。君有君之威仪,其臣畏而爱之,则而象之,故能有其国

家令闻长世。臣有臣之威仪,其下畏而爱之,故能守其官职,保族宜家顺

是以下皆如是,是以上下能相固也。《卫诗》曰:‘威仪棣棣,不可选也

言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有。



威仪也。《周诗》曰:‘朋友攸摄,摄以威仪。’言朋友之道,必相

教训以威仪也。《周书》数文王之德,曰:‘大国畏其力,小国怀其

德。’言畏而爱之也。《诗》云:‘不识不知,顺帝之则。’言则而

象之也。纣囚文王七年,诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之,可谓爱

之。文王伐崇,再驾而降为臣,蛮夷帅服,可谓畏之。文王之功,天

下诵而歌舞之,可谓则之,文王之行,至今为法,可谓象之。有威仪也。

 


 商纣王囚禁西伯姬昌

                    
    西岐周国,早在姬昌为太子时,当时的周国国主是季历,被当时的商王所杀,因此商周之间早有嫌隙。商纣王即位后,崇国君主崇侯虎,在纣王面前极力诋毁姬昌。于是商纣王以请西伯姬昌和九侯,鄂侯到朝歌议事为名,将他们软禁起来,让三人无法回国。并借故斩杀九侯,鄂侯,把人肉,造成肉醢,肉脯,崇侯虎拿着说:“奉大王之命,特请西伯品尝西伯姬昌只见盘中血肉殷红,惨不忍睹,眼泪便夺眶而出。





崇侯虎本来以此事,观察姬昌的态度和反应。便回王宫向纣

王加油,加醋说了一遍。纣王一听,向宫中武士吼道:“速

将姬昌斩首,以正国法。”这时,两旁的大臣,比干等齐齐

跪下,奏道:“对姬昌,斩首,炮烙,岂不是易如反掌?但

大王不可忘记,他平素体恤百姓,深孚众望,且周国兵强将

勇,曾连夺数城。他们见大王迟迟不放姬昌回国,定有反叛

之心:现在若将姬昌斩首,岂不是火上浇油?将姬昌斩首事

小,社稷安危事大。臣奏此言,非为姬昌,实为大

王。”