个人介绍
中华诗词之美 叶嘉莹
课程介绍

中华诗词滥觞于先秦,是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式,也是世界上最古老、最基本的文学形式。严格的格律韵脚、凝练的语言、绵密的章法、充沛的情感以及丰富的意象是中华诗词美之所在,诗词是中华数千年社会文化生活的缩影。 《中华诗词之美》这一课程从小词中画眉簪花照镜之传统讲起,共有五部分: 1、从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统; 2、南唐冯李词对花间温韦词的拓展; 3、王国维《人间词话》问世百年的词学反思; 4、咏荷诗词; 5、中华诗词之特美。 南开大学知名教授叶嘉莹 以独特的视角向你展示这一世界文学艺术的奇葩。

教师团队

叶嘉莹 教授

单位:南开大学

部门:中华古典文化研究所

职位:中华古典文化研究所所长

叶嘉莹与王国维

先生大半生的学术生涯,与王国维是分不开的。《王国维及其文学批评》一书,记载着她与这个远逝的灵魂攀谈的痕迹。还在辅仁大学念书的时候,有一天,同学抄了几首王国维先生的《蝶恋花》给叶嘉莹看。“满地霜华浓似雪。人语西风,瘦马嘶残月。”这样凄美的句子立刻使她产生了共鸣,方知《人间词话》的作者,原来还有这样缠绵哀感的小令。

先生自述其早年颇有“独善其身”的性情,除读书外,鲜有交际,对外界生活所知甚少,对政治更是绝口不谈。在辅仁大学读书时,堂兄曾以四句戏言相赠:黜陟不知,理乱不闻,自赏孤芳,我行我素。这种“清者”的自持,与王国维不无相似之处。因此在最初的著述之中,先生充满了对王国维“清者”之持守的景仰之情。

王国维的人生三境界

     



  昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。(晏殊《鹊踏枝》)

   解析:

   第一境界以西风刮得绿树落叶凋谢,表示当前形势相当恶劣,而也只有他能爬上高楼,

   居高临下高瞻远瞩,看到远方看到天尽头,看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰,

   不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向,能抓住斗争的主要矛盾。

   这是能取得成功的基础。这一境界是立志、是下决心,

   有具备了这个条件才会有第二、第三境界。  



  

  衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。(柳永《蝶恋花》

   解析:

   全词是:

   伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天际。草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

   拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

   概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。

   人瘦了、憔悴了,但仍“终不悔”。就是说尽管遇到各式各样的困难,

   还要坚持奋斗,继续前进,为了事业一切在所不惜。

   在这个世界上干什么都没有平坦大道,要敢于创新,也要善于等待。

   这是执着地追求,忘我地奋斗。

   众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。(辛弃疾《青玉案·元夕》)

   解析:

   原词是:

   东风夜放花千树,更吹落,星如雨。宝马雕车香满路,凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

   蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

   第三境界是指在经过多次周折,经过多次的磨练之后,逐渐成熟起来,

   别人看不到的东西他也能明察秋毫,别人不理解的事物他也会豁然领悟贯通。

   这时他在事业上就会有创造性的独特的贡献。

   这是功到事成。这是用血汗浇灌出来的鲜花,是用毕生精力铸造的大厦。


参考教材



课程评价

教学资源
课程章节 | 名称   | 上传时间 | 大小 | 备注
1.1 词产生的背景
从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(一)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(一).mp4
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1.2 词的产生
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(二)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(二).mp4
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1.3 配乐填词与《花间集》
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(三)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(三).mp4
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1.4 小词与性别文化
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(四)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(四).mp4
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1.5 性别文化与君臣之道
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(五)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(五).mp4
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1.6 小词中的《离骚》传统
性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(六)
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从性别文化谈小词中画眉簪花照镜之传统(六).mp4
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2.1 赏析温庭筠之词
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(一)
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南唐冯李词对花间温韦词的拓展(一).mp4
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2.2 赏析韦庄之词
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(二)
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南唐冯李词对花间温韦词的拓展(二).mp4
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2.3 冯延巳其人
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(三)
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南唐冯李词对花间温韦词的拓展(三).mp4
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2.4 赏析冯延巳之词
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(四)
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南唐冯李词对花间温韦词的拓展(四).mp4
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2.5 赏析李璟之词
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(五)
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2.6 赏析李煜之词
南唐冯李词对花间温韦词的拓展(六)
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南唐冯李词对花间温韦词的拓展(六).mp4
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3.1 叶嘉莹的诗词人生
王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(一)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(一).mp4
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3.2 王国维其人
​王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(二)
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8176.mp4
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3.3 初探王国维“境界说”
王国维时代及其《人间词话》主要内容(三)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(三).mp4
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3.4 关于“境界”内涵的争议
王国维时代及其《人间词话》主要内容(四)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(四).mp4
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3.5 张惠言与王国维的词学思想比较
王国维时代及其《人间词话》主要内容(五)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(五).mp4
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3.6 王国维对词的解读
王国维时代及其《人间词话》主要内容(六)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(六).mp4
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3.7 词与诗的差异
王国维时代及其《人间词话》主要内容(七)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(七).mp4
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3.8 词的美感特质
王国维时代及其《人间词话》主要内容(八)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(八).mp4
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3.9 王国维对欧阳修、秦观之词的解读
王国维时代及其《人间词话》主要内容(九)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(九).mp4
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3.10 词之高下的判断标准
王国维时代及其《人间词话》主要内容(十)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十).mp4
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3.11 “词别是一家”与“词自是一家”
王国维时代及其《人间词话》主要内容(十一)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十一).mp4
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3.12 王国维的“三境界”说
王国维时代及《人间词话》内容(十二)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十二).mp4
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3.13 读词之法与孔子说诗的传统
王国维时代及《人间词话》内容(十三)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十三).mp4
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3.14 联想式的读词之法
王国维时代及《人间词话》内容(十四)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十四).mp4
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3.15 联想与文化语码
王国维时代及《人间词话》内容(十五)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十五).mp4
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3.16 赏析苏轼之词
王国维时代及《人间词话》内容(十六)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十六).mp4
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3.17 词之发展历程
王国维时代及《人间词话》内容(十七)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十七).mp4
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3.18 赏析辛弃疾之词
王国维时代及《人间词话》内容(十八)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十八).mp4
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3.19 辛弃疾词的特点
王国维时代及《人间词话》内容(十九)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(十九).mp4
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3.20 词的演变
王国维时代及《人间词话》内容(二十)
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王国维之时代及其《人间词话》之主要内容(二十).mp4
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3.21 赏析周邦彦之词
王国维时代及《人间词话》内容(二十一)
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3.22 周邦彦对长调的突破
王国维时代及《人间词话》内容(二十二)
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4.1 《迦陵诗词稿》之咏荷
迦陵咏荷(一)
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迦陵咏荷(一)(叶嘉莹).mp4
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4.2 忧患中的诗词人生
迦陵咏荷(二)
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4.3 叶嘉莹的创作生涯
迦陵咏荷(三)
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2014-08-29 246.32MB
5.1 中国语言文字的特质与诗歌传统
中华诗词之特美(一)
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5.2 中西方诗歌传统比较
中华诗词之特美(二)
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5.3 赋比兴的诗歌创作方法
中华诗词之特美(三)
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5.4 词的内涵与特质
中华诗词之特美(四)
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