个人介绍
西方宗教与西方文明 单纯
提供学校: 中国政法大学人文学院
专业大类: 哲学
专业: 宗教学

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,属于社会意识形态。其主要相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体,该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运,从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜,并从而引申出信仰认知及仪式活动。西方世界的文明发展与宗教有着不可分割的关系,从君士坦丁一世正视基督教开始,文明历史的发展与宗教的发展可以说是永远分不开的了。而基督教可以说是犹太教的一个异端分支,虽说只是一个分支,但是其特殊的历史经历导致了其成功凌驾于犹太教之上,成为信仰人数远超出犹太教的教派。

教师团队

单纯 教授、博导

单位:中国政法大学

部门:人文学院

职位:副主任

西方宗教与西方文明的关系

(1) 西方宗教的历史传统先后相续地分成三个大的阶段:第一是希 伯来人的“犹太教”阶段,是结合古代埃及文明(摩西带领犹太人逃离埃及法老的统治)和巴比伦文明(波斯人征服巴比伦而放回的“巴比伦之囚”),在闪米特游牧民族传统信仰的基础上形成的统一的宗教。第二是“基督教”阶段,它是通过耶稣和其他犹太人改革派结合希腊哲学和罗马拟人神综合形成的更宏大的宗教,其神由犹太教的“义神”转变为基督教的“善神”,信仰者为犹太人,希腊人和罗马人。第三是通过改造犹太教和基督教而形成的“伊斯兰教”,它强调教法合一,教族合一,其神为唯一“真主”,信仰者开始主要为阿拉伯人,后通过征战和迁徙扩展至斯拉夫人、突厥人和马来人等。 

(2) 西方文明即“二希”(“2H”文明:Hebrew and Hellenic)中“希 伯来”的涵义:一元论的人格神信仰体系,统称“亚伯拉罕信仰系统”包括犹太教、基督教和伊斯兰教。“希腊”在西方文明中意味着“寻根问底”的精神,表现形式有哲学、科学、政治与艺术等;“希伯来”在西方文明中意味着“安身立命”的精神,表现形式有创世论、伦理学、价值论和救赎论等。以西方文明现在的“硬通货”—美元为例,我们可以在实用层面区别出各种不同大小的量值,但每种币值的美元一定以“我们信赖上帝”(In God we trust)为统一的标志,以表达其恒定的价值基础。西方人小到婴儿洗礼(洗去“原罪”)大到按摸《圣经》的总统就职宣誓(恪守“神赋人权”)都弥漫着宗教的气息。 

(3)宗教的核心观念是“上帝”,基督教借鉴了希腊哲学中“绝对理念”和“一”的思想,将犹太教的“耶和华”改造成“道成肉身”的耶稣,使先知更具人的经验特征,通过其献身救赎人类而体现宗教求善(哲学求真,艺术求美)的真精神,使希腊哲学和希伯来的宗教具有了普遍的意义,成为世界性的文明现象。 

(4)基督教的《圣经》分为“旧约”和“新约”两个部分,犹太教只承认“旧约”,基督教则承认“两约”,“约”表达的是神与人之间的神圣契约。在“旧约”中这种约定主要是“摩西五经”即“律法”,在罗马帝国时代与罗马的世俗法形成反差和互补;最初在罗马帝国境内人们知道“Law”(现在译为“法律”)是专指“律法”,而世俗的法律则以“Roman Law”(现在译为“罗马法”)特指。“摩西法”为神法,“罗马法”为世俗的私法;前者强调人对神单向的义务,后者强调人间权利与义务的平衡。   

(5)宗教改革与启蒙运动摧毁了宗教神权专制主义的思想基础,将欧洲的科学技术和民主政治推向世界,基督教逐渐退出了传统的世俗政治、实验科学和理性哲学领域,但是却作为一种表达人类情感的传统文化被保留下来,成为西方人伦理价值的重要基础。  

(6)中世纪西方的宗教取得了教、政、学三大传统的统一,形成神权专制主义,神圣罗马帝国抑制了世俗政治、科学和哲学的发展,宗教裁判所成了“黑暗世纪”的代名词。十字军东侵激化了西方内部的矛盾,大大刺激了西方基督教世界与东方伊斯兰教世界的文明冲突。  (7)随着20世纪末资本主义与共产主义之间意识形态的冲突结束,被掩盖了150年左右的、持续了1500多年的基督教与伊斯兰教之间的文明冲突又重新突起。福山为前者作了“历史的终结”的乐观预言,而亨廷顿则表达了“文明冲突”的忧虑,9·11之后,文明冲突与文明对话,已成为西方各界包括宗教界密切关注的话题。

文明的发展之所以与宗教有着不可分割的关系,是因为宗教往往在世人不知不觉中就渗透进现实的政治里,往往导致一个国家的命脉掌握在宗教的手中,从而推动一个地区甚至整个西方文明的改变。宗教无非是人们在苦难中衍生出的一种精神的支柱,随着慢慢的发展,演变成一种足以改变文明改变人类思想的一种强大的力量。

西方宗教——基督教

基督教(英语:christianity、希腊语:Χριστιανισμ拉丁语:Christianismus)是以信仰三位一体的神(圣父,圣子,圣灵)。

基督教提倡认罪悔改、饶恕、重生、与神同工、包容。敬仰并感恩基督(指对神的儿子耶稣基督进行感恩,他为拯救人类的罪恶而死),基督教号召自由、民主、仁义、义气与道义。消除内心的不良欲望,对犯下的过错和自身的罪恶进行忏悔,净化心灵。基督教占全世界有信仰人口的 40.21%。

基督教的基本经典是《圣经》,分为《旧约全书》(希腊语:Παλαι? Διαθ?κη、拉丁语:Vetus Testamentum)和《新约全书》(希腊语:Καιν? Διαθ?κη、拉丁语:Novum Testamentum)两大部分。天主教、东正教、新教的圣经并不完全一致,个别内容稍有出入。

《旧约全书》即犹太教的《希伯来语圣经》,是基督教承自犹太教的,但因为采用的译本不同,《旧约全书》和《希伯来圣经》书目的顺序也不尽相同。天主教的圣经在旧约正典(39卷)基础上多了数篇《塔纳赫》跟基督教新教《旧约》都没有的数篇经卷,就是众所周知的“旁经”。旧约在《摩西五书》之后是历史书,天主教和东正教的历史书增加了《多俾亚传》、《友弟德传》、《玛加伯上》、《玛加伯下》4卷,其次又在文集中增加了《智慧篇(所罗门的智慧书)》、《德训篇(便西拉的智慧书)》。

另外,基督教旧约虽然也是以马苏拉文本为准,但顺序上则继承了希腊文圣经,以先知书结尾,不同于犹太教《塔纳赫》以《历代志》结尾的传统。同时,基督教旧约在马苏拉文本之外,还包括了死海古卷、七十士译本以及其他古代文本的内容。此外天主教和东正教圣经还包括了《耶热弥亚之书信》以及《艾斯德尔传》和《达尼尔》较之《以斯帖记》和《但以理书》多出的内容。

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