个人介绍
中国宗教与中国社会 严耀中
提供学校: 上海师范大学
专业大类: 哲学
专业: 宗教学

宗教在中国传统社会中的地位历来争论不休。运用西方社会学理论对中国传统社会中宗教的广泛存在进行解析,梳理宗教与传统社会的关系模式,认为正是由于宗教在传统生活里的去中心化造成了宗教在中国传统社会中的地位模糊性问题,为中国宗教研究在社会学话语体系中获得了空间。本课程主要介绍宗教与传统中国社会的关系,近现代中国社会的剧变与宗教的相应变化,当代时期即中华人民共和国成立尤其是改革开放以来中国各宗教在制度方面的变革,其宗教生活与社会生活的关系,其教育、学术和国际交往的情况,现存的问题和相应的分析或建议。

教师团队

严耀中 教授

单位:上海师范大学

部门:人文学院

职位:副会长、理事

中国五大宗教简介

中国五大宗教是指在中国具有一定历史影响,形成中华民族风范,拥有一定规模性和区域性而形成具有一定地位的信教教别,它们分别是佛教、道教、基督教、天主教、伊斯兰教。中国人习惯上称之为中国五大宗教。

佛教 公历纪元前后,佛教开始由印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。由于传入的时间、途径、地区和民族文化、社会历史背影的不同,中国佛教形成三大系,即汉地佛教(汉语系)、藏传佛教(藏语系)和云南地区上座部佛教(巴利语系)。

道教 道教是中国主要宗教之一。东汉时形成,到南北朝时盛行起来。

道教徒尊称创立者之一张道陵为天师,因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教奉老子为教祖,尊称他为“太上老君”。

因以“道”为最高信仰,认为“道”是化生宇宙万物的本原,故名。东汉张道陵创立的“五斗米道”为道教的定型化之始。南北朝时宗教形式逐渐完备。奉老聃为教祖,尊称“太上老君”。以《道德经》(即《老子》)、《正一经》和《太平洞经》为主要经典。奉玉皇上帝为最高的神。要人脱离现实,炼丹成仙。

道教的第一所国家级道观位于洛阳上清宫。

伊斯兰教 7世纪中叶伊斯兰教开始由阿拉伯传入中国,经过长期的传播、发展和演变而形成具有民族特色的中国伊斯兰教。它是中、阿人民间长期经济、文化交流和传统友谊的纽带。唐、宋、元三代是伊斯兰教在中国传播的主要时期,迄止明代,中国先后有回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等10个少数民族信奉伊斯兰教。伊斯兰教对各穆斯林民族的历史文化、伦理道德、生活方式和习俗产生了深刻影响。伊斯兰文化同中国传统文化交流融合,成为各穆斯林民族文化不可分割的组成部分,并丰富了中华民族的历史文化宝库。据1990年全国人口普查统计,中国大陆10个穆斯林民族的总人口计1759.7370万人。遍布全国各省(区)的大多数城乡,主要聚居于西北的新疆、宁夏,甘肃、青海,以及陕西、河南、河北、云南、山东、山西、安徽、北京等省市的部分地区,在台湾、港澳地区亦有穆斯林分布,以大分散小集中为特征。凡穆斯林聚居区,均建有规模不等的清真寺,形成以清真寺为中心的穆斯林社区网络。中国穆斯林绝大多数属逊尼派,遵行哈乃斐学派教法,新疆极少数为什叶派的伊斯玛仪派。苏菲主义各学派在西北地区有广泛影响。历史上,由于伊斯兰教传入各民族地区的时间、途径以及各民族的社会历史环境和文化背景不同,伊斯兰教在中国的传播与发展又分为内地伊斯兰教(汉语系)和新疆地区伊斯兰教(突厥语系)两大系。

天主教 天主教与东正教、新教同为基督教的三大派别。天主教亦称“公教”,原意为“普世的”和“大公的”。天主教拉丁文名称为Ecclesia Catholica Romana,直译为“罗马公教”,音译为“加特力教”,意译为“罗马天主教”。16世纪传入中国时,其信徒将所崇奉的神称为“天主”,故在中国称天主教。


基督教 基督教是以信仰耶稣基督为救主的宗教。天主教(Roman Catholicism)、新教(Protestant churchs)、东正教(Easten Orthodoxy)、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教(又俗称“耶稣教”),三大教派(天主教、东正教和新教)和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中,“基督教”指“基督宗教”,即总称,而不是新教。

目前基督教在全世界有约21.4亿信徒,为拥有信徒最多的宗教,以亚洲、非洲的信徒的发展最快。

中国五大宗教的提出

近年来,中国五大宗教的提出,得到了中央领导的充分肯定,也得到中国宗教界的普遍认同。2007年2月12日,在中央政治局常委、全国政协主席贾庆林邀请全国性宗教团体负责人“共迎新春佳节”中南海座谈会上,时任全国人大常委会副委员长、中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席傅铁山主教,代表中国宗教界发出了“发挥优势,共建中国和谐宗教;五教同光,创建和谐寺观教堂”的倡议,得到了贾庆林主席等中央领导同志的充分肯定,得到了当时在场在座宗教界其他教别领导人及宗教界人士的积极响应 。

 傅铁山主教提出:“五教同光”傅铁山提出的“五教同光”是改革开放以来,在全国较高层次第一次明确把中国宗教划分为五大宗教的信号。自兹开始,作为主管宗教工作的国家宗教局和地方各级民宗管理部门(委、办)在“关于开展创建‘和谐寺观教堂’活动的意见中,广泛、普遍地提到“五教同光”,从这里可以看出,中国五大宗教已经被中央及地方普遍认同,并列入和界定为依法管理宗教的相对管理人角色。  早在2002年,《法音》杂志社第10期以“我国五大宗教领导人在广济寺中与墨西哥客人座谈”为题,介绍了中国五教代表对外交流的信息。消息称:应外交部邀请,墨西哥副外长阿科斯塔女士一行日前访问了我国,9月24日来到中国佛教协会所在地广济寺,与中国佛教、道教、天主教、基督教和伊斯兰教领导人进行座谈。

“五教同光”口号提出后,在宗教事务部门推动下,中国五大宗教频频联手,和谐共处,在全国范围内开展“慈爱人间、五教同行”为主题的全国性的“宗教慈善周活动”,许多地方,把“五教同光”进一步具体化,如“慈爱人间、五教同行”就是北京率先提出来的。有的地方提出“五教并重,和谐相处,共谋服务”的口号正是将“五教同光”具体化的表现。 


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