个人介绍
萨满教与少数民族的密切关系 色音
提供学校: 中国社会科学院民族研究所
专业大类: 哲学
专业: 宗教学

 萨满教是一种原始宗教,它是在人类认识发展的低级阶段上自发产生的。本系列课程主要介绍了萨满教的定义、起源,分析了萨满教仪式流传至今的原因及中国萨满教研究的成果。

教师简介

色音 博士生导师

单位:中国社会科学院

部门:民族研究所

职位:研究员

讲师风采

蒙古族,文学博士,教授,民俗学专业博士生导师。原为中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、社会文化人类学研究室副主任。2003年12月以客座教授身份赴日本国立国际日本文化研究中心工作一年,于2004年11月归国。主讲课程:《萨满教与少数民族的密切关系》、《宗教民族学》。

兼任中国民族学学会副秘书长、国家社会科学基金同行评议专家、中国少数民族文学学会常务理事、中国都市人类学会理事、中国民俗学会理事、中国宗教学会理事等职。

2001年11月赴韩国参加“亚洲地区文化遗产保护”国际学术研讨会

2002年7月赴蒙古国参加国际萨满教学术研讨会

2003年7月赴意大利参加国际人类学大会

2004年8月赴莫斯科参加第37届国际亚非研讨会

2005年3月赴日本参加国际宗教学大会

在日本东京都立大学、韩国汉阳大学、日本国立民族学博物馆等机构作学术演讲。

著有:《东北亚的萨满教》(中国社会科学出版社,1998年)、《蒙古民俗学》(民族出版社,1996年) 、《神道教与日本文化》(中央民族大学出版社,1997年)、《蒙古游牧社会的变迁》(内蒙古人民出版社,1998年)等学术著作5部。


萨满教


萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动,出现时间非常早,很可能是世界上最早的宗教。它的历史可能与现代人类出现的时间一样长久,甚至在文明诞生之前,即当人们还用石器打猎时这种宗教就已经存在。它曾经长期盛行于我国北方各民族。

萨满教一词源自西伯利亚满洲-通古斯族语的saman,经由俄语而成英语之shaman,shaman指从事萨满技术的萨满师,Shamanism则由研究的学者所起,所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰,而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。在通古斯族语的saman一字中,sa意指知道(to know),saman按文字表面意义来说就是「知者」(he who knows),所以称知者,意谓萨满教是一种获得知识的方式。萨满教是一种现象的通称,没有教条或是特定的信仰体系,不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征,一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。

萨满教具有较复杂的灵魂观念,在万物有灵信念支配下,以崇奉氏族或部落的祖灵为主,兼有自然崇拜和图腾崇拜的内容。崇拜对象极为广泛,有各种神灵、动植物以及无生命的自然物和自然现象。随着原始公社解体和阶级社会的出现,萨满教日益衰落,社会上层人士陆续皈依藏传佛教、东正教和伊斯兰教等。该教的一些原始因素不同程度地为上述宗教所汲取和融合。但在民间,仍有其浓厚的影响,甚至以变异了的形态残存下来。

萨满艺术

                萨满神服

             萨满祈神服饰道具                                                     

               伊姆钦                         


           三个萨满教七星法器


                                                                          舞  蹈                             

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